Tanrı kavramı, bir varlığın yaratılış ayrıcalıklarıyla ilgili ve yükselinmesi gereken bir rütbedir. Büyüsel yada fiziksel gücün doruk noktaları tanrılaşmak adıyla anılsa da; varlık, yaratılış sıralamasında kendi altındakilerin hiçbir koşulda sahip olamayacağı izinlere sahip olmadığı sürece tanrılık makamına yükselemez. Bu ayrıcalıklara sahip olan her varlık tanrı olarak adlandırılmadığı için yükselmek burada önemli bir aşamadır.
Potansiyeli olan varlıklar belirli olgular ve kurallar zincirini kabul etmeli ve kısıtlamalarına boyun eğmeli ki sonuç olarak sadece bir ruh ve bedenin sahip olabileceği bu eşsiz forma ulaşabilsinler. Tanrı adayı varlıkların bu eşiği atlaması yüksek miktarda enerji gerektirir. Muhtaç olunan bu enerji genellikle tek seferde kuvvetli ritüeller ya da zincirleme tetiklemeler sayesinde elde edilir. Bir kere eşik atlandığı vakit bu süreç artık geri döndürülemez. Tanrı bu vakitten sonra enerjisel anlamda eşiğin altına düşebilir fakat bu onu bulunduğu makamdan düşürmez.
Ölüm kavramı tanrılar için asılsızdır. Makamının eşsizliğine rağmen tanrılık, yaratılış merdiveninin en üst basamaklarında değildir. Bu varlıkların algı ve kavramları diğerlerine kıyasla değişik bir boyuttadır bu onları özel kılar ve insanların anlayacağı bir tabir ile ölümsüz yapar. Fakat tüm bu farklılaşmaya rağmen tanrılar bile yaratılışlarının en önemli dürtüsünü kaybedememişlerdir: varlığını sürdürmek.
Varlığının devamı, bir tanrı için kendini sürdürebilmek demektir. Bir tanrı, ona eşiği geçiren, onun tüzüğünü oluşturan olay ve olgulara sadık kalmalıdır. Bu tüzüğün kendini tekrar tekrar kanıtlaması ve sürdürmesi tanrıyı güçlendirir, mertebesini kendi içerisinde arttırır. Aynı şekilde tüzüğün dogmasallıktan çıkması ve kendini yalanlaması durumunda ise, tanrının yitip gitmesi söz konusudur. Bu durum onlar için ölüm ile eşdeğerdir.
Burada kilit rolü oynayan sürdürülebilirlik tanrının kendi varlığından bağımsızdır. Onu diğer varlıklara bağlar bir anlamda muhtaç kılar. Tüzük diğer varlıklarca -potansiyeli kendinden düşük olan- kabul görmeli ve uygulanmalıdır. Bu varlıklar o tanrı için mürit konumundadır. Tanrılar bu varlık sürdürme mücadelelerinde tüzüklerinden ötürü birbirlerine karşı veya yandaş olabilirler. Müritlerini cezp etmek, korkutmak, korumak, baştan çıkarmak, yargılamak gibi yöntemler kullanarak kendilerine çekebilirler. Bağlı oldukları kurallar göz önüne alındığında tanrılar çok kısıtlı ve kestirilebilirdir fakat müritlerinin algı ve tanı yetenekleri yeterli olmadığı için bu varlıklar her bakımdan üstündür.
Bu bölümde Rasil üzerinde, tanrılığı kanıtlanmış ve müritlere sahip olan varlıklarla onların tüzükleri tanıtılacaktır. Dinlerin isimleri tanrıların isimleriyle anılır.
Tanrılar
Bevethil 